序章　哲学が生きるためのツールになる時（丸山俊一）
　「机上の空論」から「使える知」へ?
　民主主義、資本主義の限界を越えて
　「新実在論」とは?
　京都で垣間見た、人間・ガブリエル
　本書の構成

Ⅰ章　静寂が叫ぶ国・ニッポンを哲学する
　　　──ガブリエル、東京・大阪・京都を行く
　1　秩序と混沌の狭間で──東京にて
　　シンギュラリティは三〇年前に起きていた
　　静けさと混沌の中で
　　“偉大なるエネルギーの浪費”スマートフォン
　　クレイジーな資本主義が溢れている
　　自殺率の高さの背後にあるもの
　　アメリカをモデルとするのをやめたドイツとやめない日本
　　看板だらけの街を歩く
　　「新実在論」も日本の哲学と類似性がある?
　　消費文化に取り込まれる自覚なしに生き残れない
　　「美しい」人だけが生き残る過酷な街、東京
　　資本主義の心臓──スクランブル交差点
　　無限に複雑性を肯定せよ
　　イメージと現実が交錯する
　　すべてがシミュレーションの国ニッポン
　2　ヒトラーともわかり合えるはずだ──大阪にて
　　想定外のできごと──人生三度目の地震
　　「魂は存在するか」を議論するドイツの哲学教育
　　理解できない「精神」、だから会話する
　　「暗黙の了解」が突発的な暴力となる?
　　ヒトラーも説得できる?──合理的な精神療法
　　哲学と詩とチェス
　　「なぜそう思うのか?」が大事だ
　3　旅の終わりに──京都にて
　　民主主義の一つの層は法律に支配される
　　「民主主義イコール多数決」ではない
　　社会的な「監視」は日本にどこまで必要か?
　　「社会的な網」を緩めよ
　　「連帯」はアイロニーを要する──ポストモダンの可能性
　　ファイアウォール＝日本の「壁」が少し変わるべき時
　　ネオは「壁」を越えノーと言う
　　ソクラテスの「無知の知」の意味
　　SNSの可能性と限界
　　デジタル時代だからこそ哲学が必要だ
　4　静寂が叫んでいる──再び東京にて
　　「暗黙の了解」は真実か?
　　静寂が叫んでいる

Ⅱ章　哲学は時代との格闘だ
　　　──ガブリエルの「戦後哲学史」講座
　1　すべては哲学から生まれた
　　認識論抜きに哲学は語れない
　　コンピューターも哲学者の構想から生まれた
　　すべてのイデアは哲学から生まれ、つながっている
　　「時間の経過」は見えない
　2　現代哲学を振り返る
　　歴史とは「隠れた想像性の統一」?
　　第二次世界大戦の反省から生まれた「実存主義」
　　「実存主義」から「構造主義」へ
　　そして「ポスト構造主義」へ
　　言語は未来から過去へと流れる
　　過去、現在、未来に線は引けるか?
　　時の流れとは無関係に確かに「存在する」ということ
　　現実は実際に見えるものばかりで成立しているのではない
　3　哲学から見る戦後史
　　世界史の転換点とは?
　　「物質主義」から「人生の意味」に到達できるか?
　　「世界」は存在しない、ゆえに「世界史」も存在しない?
　　マルクス主義と精神分析
　　ラカンの「鏡像段階」
　　「物質主義」と「唯物論」が闘う時
　4　ポストモダンとは何か
　　ネオリベラリズムはなぜ台頭した?
　　「承認をめぐる闘争」──ヘーゲルの理論
　　ポストモダニズムの「希望」
　　「となりのサインフェルド」が教える「すべては表層であること」
　　「ポストモダン」を利用したトランプ
　　「シミュレーションの中に生きている」という幻想
　5　新実在論へ
　　「相対主義」から「新実在論」へ
　　「西洋」「東洋」を越え普遍性を追究せよ
　　子どもを拷問していいわけがない
　　「科学」と「道徳」の間に
　　自らの「知る能力」を疑ってはならない
　　「危機の時代」にあなたにわかってほしいこと
　　人間はみな動物、だからこそ……

Ⅲ章　技術を獲得した果てに人間はどこへ?
　　　──哲学者　マルクス・ガブリエル×科学者　石黒浩
　なぜ日本でロボットが受け入れられるのか
　日本語は世界で最も複雑な言語?　
　言語が違えば概念も違う
　多くのドイツ人がヒューマノイドを認めない理由
　無秩序の上に、論理がある?
　日本が「同質性の国」としたらドイツは?
　ネットの賢い使い方
　「人間」の固定観念はどこまで壊せるか?
　「人間」は動物＋技術か?　動物にならないようにしている動物か?
　技術がセルフイメージを変える?
　倫理とは「進歩」ではなく「発見」?
　無機質な機械が脳の感情を再現できるか?
　意識の構造を決めるのは全体か?　要素か?　それとも?
　個人と社会との関係の鍵は「創発」?
　AIはもう社会に参加している
　ゲーム理論は有効か
　ロボットも社会化する?

終章　「欲望の時代」の柔らかな戦い方（丸山俊一）
　「ロックスター」の覚悟と戦略
　「ポストモダン」の可能性と限界
　西田哲学との「符合」
　日本では「シンギュラリティ」は三〇年前に起きていた?
　「自然主義」を越えて
　「欲望の時代」の柔らかな戦い方
　“天才”哲学者の生活
　「今幸せにならなければ、幸せにはなれない」
　そして対話は終わらない