はじめに　大正大学客員教授　渡邊直樹

第1章　世界のなかの平成日本──池上 彰
　「平成」とは何であったか
　昭和から平成へ
　「宗教の時代」が始まった
　バブル経済と、崩壊がもたらしたもの
　地下鉄サリン事件の衝撃
　アメリカ同時多発テロとＩＳ誕生
　世界の若者が抱く「生きづらさ」
　ターニングポイントは一九七九年
　日本はテロ先進国だった
　トランプ支持者の「緩慢な自殺」
　リーマン・ショックと東日本大震災の影響
　「安倍一強」体制のゆくえ
　宗教界の新たな動き
　天皇退位、そして次の時代へ

　平成史 関連年表

第2章　スピリチュアルからスピリチュアリティへ──弓山達也
　日本人の宗教性を成す三つの層
　オウム誕生とニューエイジの一般化
　なぜ若者たちはオウムに惹かれたか
　低迷する教団宗教
　平成の終わりとオウム真理教
　ニューエイジからスピリチュアルへ
　日本におけるスピリチュアル・ブーム
　東日本大震災で日本人の宗教観は変わらなかった？
　「心のケア」を誰が担うのか
　宗教者への関心
　慰霊や追悼への目覚め
　新しい祭りの誕生
　被災地支援の宗教性
　宗教的なるものの再評価

第3章　仏教は日本を救えるか──上田紀行
　平成に起こった二つの「敗戦」
　「心の時代」が始まった
　批判的思考の停止
　強さの錯覚と「第二の敗戦」
　目覚めた宗教者たちの力
　理念を語れない若者たち
　「第三の敗戦」──二〇〇六年、東工大で
　自己肯定感の低い日本人
　「生きる意味」を自らつくる
　ダライ・ラマの言葉
　「説く仏教」から「聞く仏教」へ
　社会全体が目覚めるために
　「人生の複線化」という生き方へ

第4章　平成ネオ・ナショナリズムを超えて──中島岳志
　宗教とナショナリズムの時代
　新自由主義とネット右翼の台頭
　一九九五年とは何だったのか
　生きている実感がない
　「戦争」という物語へ
　スピリチュアル右派の源流は六〇年代の左翼運動
　戦前の若者も抱いた「生きづらさ」
　スピリチュアリティとナショナリズムの融合
　取り戻すべきは「トポス」
　トポスとしての寺の復活
　仏教に求められていること──死者とともに生きる

おわりに　東京工業大学リベラルアーツ研究教育院院長　上田紀行